Igrače za igranje vlog in preoblačenje

Simbolična igra, temelj kognitivnega razvoja med 18 meseci in 6 leti

Igra posnemanja ni le zabava. Je prevladujoč način mišljenja malega otroka med 18 meseci in 6 leti. Lev Vygotski je v svojih delih iz 30. let 20. stoletja pokazal, da simbolična igra – pretvarjanje, da je palica konj, škatla pečica, krpa čarovniški plašč – predstavlja glavno področje bližnjega razvoja pri otroku v predšolskem obdobju. Otrok ne posnema, da bi kopiral: preizkuša vloge, eksperimentira s socialnimi vzročnimi odnosi in razvija teorijo uma, tj. sposobnost pripisovanja drugih duševnih stanj drugim osebam. Ta kognitivni preskok je dokumentiran in merljiv že pri 3–4 letih.
Kostumi in pripomočki za igro posnemanja so materialna podpora te dejavnosti. Njihova kakovost in narava neposredno vplivata na bogastvo igre. Preveč podrobna, preveč realistična kostuma – pomislite na licenčne kostume s plastičnimi dodatki – usmerjata scenarij v vnaprej pripravljeno zgodbo. Otrok, preoblečen v lik iz franšize, ponovi obstoječo zgodbo. Otrok z enostavnim bordastim krilom in kartonsko krono si izmisli svojo. To ni estetski argument: to je dokumentirana funkcionalna razlika.

Igra vlog in pedagoški pristopi: kaj konkretnega prinaša Steiner-Waldorf

Pedagogika Steiner-Waldorf, ki jo je Rudolf Steiner leta 1919 v Stuttgartu formaliziral za otroke delavcev tovarne Waldorf-Astoria, postavlja domiselno igro v središče zgodnjega otroštva. Materiali, ki se uporabljajo v vrtcih Waldorf, so namerno nepopolni: koščki barvanega svilenega blaga, lupine oreškov, koščki surovega lesa. Ideja ni minimalizem zaradi minimalizma, ampak pustiti obliko odprto, da domišljija zapolni praznino. Zelena tkanina je lahko gozd, jezero, travnik ali plašč, odvisno od trenutka. To se imenuje igrača z visoko vrednostjo nedokončanosti.
V nasprotju z Montessori, ki za otroke od 3 do 6 let daje prednost natančnemu, samokorektivnemu senzoričnemu materialu z določenim ciljem, Steiner poudarja prosto domišljijo in nestrukturirano igro vlog. Oba pristopa nista nasprotna; odgovarjata na različne potrebe. Razumevanje te razlike preprečuje nakup »Waldorf-združljivega« materiala za uporabo, ki ne ustreza dejanskemu namenu teh igrač.

Kostumi: konkretna merila za izbiro za starše

Pri izbiri kostuma za otroka, starega od 2 do 7 let, je treba upoštevati pet meril:

Semantična odprtost: plašč s kapuco brez posebnega motiva omogoča več scenarijev kot piratski kostum s črepinjo in kosti. Preprosta kuhinjska predpasnik spodbuja domišljijo bolj kot predpasnik z natisnjenim motivom »mali kuhar«.
Enostavnost samostojnega oblačenja: 3-letni otrok ne more sam zapirati zadrge na hrbtu. Velcro trakovi, elastični trakovi in široki pasovi omogočajo resnično samostojnost, kar neposredno vpliva na pogostost spontanega uporabljanja.
Trpežnost materialov: filc, debel bombaž, svilen tafta – ti materiali so odporni proti 200 pranjim, v nasprotju s krhkimi sintetičnimi materiali, ki se že po tretji uporabi začnejo kosmatiti. Evropska norma EN 71 o varnosti igrač velja tudi za kostume: preverite, da na kostumih za otroke, mlajše od 7 let, ni vrvic okoli vratu.
Vsestranskost: gasilska čelada se uporablja le za en scenarij. Klobuk s širokim robom je lahko klobuk kavboja, čarovnice, raziskovalca ali vrtnarja, odvisno od nosilca.
Realistična starostna skupina: 18-mesečni otrok se igra z enostavnimi pripomočki (telefon, lonec, torba). Zapletene kostume postanejo primerne okoli 3. leta starosti, ko se igra vlog z dodeljevanjem vlog drugim otrokom začne strukturirati.

Pribor za igro vlog: otroška kuhinja, kuhinja, orodje – kaj resnično deluje

Leseni kuhinjski pripomočki – kuhinjske garniture, igrače v obliki hrane, kuhinjsko posodje – so med najbolj univerzalnimi pripomočki za simbolično igro. Pojavljajo se spontano v vseh proučevanih kulturah in že pri otrocih, starih 18–24 mesecev. Otrok, ki »kuha«, preizkuša vzročno zaporedje (reže, segreva, streže), socialno vlogo (starš, ki skrbi za prehrano) in kategorizacijo (hrana/nehrana). Masivni bukov ali lipov les je standardni material v Waldorfovih delavnicah od 50. let 20. stoletja: je topel na dotik, trpežen in brez nevarnosti delaminiranja, za razliko od poceni vezanega lesa, premazanega z lakom.
Pribor za nego – stetoskop, medicinska torbica, anatomsko lutka – zadovoljuje drugačno potrebo: obravnava tesnobo, povezano z zdravstveno nego. Študije razvojne psihologije kažejo, da otroci, ki so hospitalizirani ali se pripravljajo na operacijo, imajo koristi od igranja vlog v medicinskih situacijah, saj se tako desenzibilizirajo. To ni le anekdota, ampak se uporablja v klinični pediatrični psihologiji.

Igra vlog in razvoj jezika: neposredna povezava

Podcenjeno dejstvo: igra vlog je eden najboljših kontekstov za pridobivanje besednega zaklada med 3. in 5. letom. Ko otrok igra trgovca, uporablja besede, ki jih ne uporablja v običajnem pogovoru – »vrniti drobiž«, »izčrpano zaloge«, »stranka« – v kontekstu, kjer imajo takojšen pomen. Raziskave na področju pediatrične logopedije staršem otrok z zamudo v izražanju redno priporočajo simbolično igro, prav zato, ker narativni kontekst olajšuje pomnjenje besed.
Lutke in punčke imajo tu posebno vlogo: otrok jim lahko reče tisto, kar sam ne bi upal reči. Sramežljiv otrok ali otrok, ki preživlja stresno obdobje v družini, se pogosto svobodneje izraža prek lutke. Ta mehanizem distanciranja je dokumentiran v igralni psihoterapiji (Axline, 1947; Winnicott, 1971) in se opazuje v vsakdanjem igranju.

Kako urediti prostor za igro posnemanja doma

Emmi Pikler je v 40. letih prejšnjega stoletja v Budimpešti, v inštitutu Lóczy, formalizirala pomen pripravljenega okolja. Za igro posnemanja se to kaže v nekaj praktičnih načelih: kostumi, ki so dostopni na otroški višini v odprtem zaboju ali na nizkih kavljih, spodbujajo spontano pobudo. Omejen igralni kotiček – tudi simbolično z odejo ali nizkim odrom – otroku signalizira, da je ta prostor njegov. Menjava materiala – da ni vse vedno na voljo – ohranja zanimanje in spodbuja ustvarjalnost.
Odrasli ne smejo voditi simbolične igre. Njihova vloga, kot jo je opisala Mildred Parten v svojih študijah iz leta 1932 o stopnjah socialne igre, je omogočati brez prekinjanja: biti na voljo, ne da bi se vsiljevali v scenarij, razen če niso izrecno povabljeni. Starš, ki „izboljša” kartonski grad ali predlaga alternativni scenarij, prekine proces, ki naj bi ga igra podpirala.